性別角色上所形成的偏見與其效果

 

 

男女是否平等,並非單看兩性是否享有平等的機會與選擇權。當中亦需了解其他因素,例如生理上的分別、個人喜好及社會壓力等,都對男女平等的問題有所影響,而其中以社會壓力的影響最大。本文將探討在社會文化界定下尤對女性所形成的偏見與其效果。

 

在英語中,sexgender同解作性別,但兩者有一重大分別。Sex是生理上的性別,而gender則是社會性的,代表了社會上對男性和女性的不同要求,性別角色(sex roles)說的正是社會對兩性的不同期望1

 

大約一萬二千年到一萬八千年前,人類放棄了狩獵採集生存方式,自此之後,所有的社會型態都出現了性別層化(gender stratification )的現象。從那時候開始,男性所佔的地位和角色總是可給他們最大的權力、財富與聲望。2我們要如何解釋這種情形?

 

功能理論嘗試從勞動的性別分工著手,指出這種分工最能滿足早期人類的生存所需。在簡單的社會型態中,最有效率也因此最適合的分工方式是男主外女主內,男性外出打獵(後來的發展至外出工作),女性在家照顧小孩、料理家務。因為女性必須生養小孩,而她們之所以操勞家務,是生理事實的自然流露。反之,男性不能生養小孩,而且他們的體形約比女性大上15% ~ 20%;因此,男性要外出獵食,做一些女性天生不能做的事2。這種分工型態建立之後,就開始擴大發展,而造成兩性之間的不平等。

 

很多傳統社會的女性同時負責大部份的粗重勞動和生養小孩(Lenski, Lenski and Nolan, 1991)。因此,當人類放棄遊牧的狩獵採集生活,開始定居以後,?]有理由男性就不能做同樣的事,善用自己的潛能來照顧小孩和操勞家務。而且,既然定居以的女性角色付有如此重大的功能,為什麼女性所擁有的聲望、權力與財富反而大不如前,比不上以前狩獵採集的時代?

 

然而,性別差異是受文化影響,在不同的社會文化、不同年代,對所謂男性特質」和「女性特質」都有著不同的界定。但從古至今,我們接受之教化及中國文化之影響,男女角色已有一個定位的角色。

 

就以現今的香港收視率高的電視劇集《皆大歡喜》為例,明顯出現了社會化下所特定的「女性特質」。雖然這套劇集是比較誇張,但亦足以反映導演已受到由古至今的性別角色定型之影響。

 

238劇集中提及的「采選」,在描述皇帝竉愛的萬貴妃久無所出,為傳皇族香火,萬貴妃建議進行采選,從民間徵集質素好的民女入宮。這樣的劇情實在反映出中國傳統對兩性性別的角色差異∼翻開中國歷代帝王史,擁後宮佳麗三千的帝王委實不少。從來男尊女卑,男人三妻四妾是風流,女人朝三暮四是淫蕩。而《皆大歡喜》在塑造角色方面,無疑相當成功,單以女角為例,每個角色都有其突出又令人難忘的地方,例如武功了得又賢良淑德的金夫人、說話尖酸刻薄的林玉露、粗魯但心地不賴的石美、聰話無知的雲影姬,以及全心全意希望相公出頭的金日等。表面上,幾個女子性格各異,但細心想想,她們都在重複一些「刻板印象」。由於處境劇集屬持久性的節目,類似的情節一而再再而三地出現,從而強化了這些於劇集中塑造出來的「女性特質」。

 

因此,我們在日常生活中亦很難避免產生「刻板印象」(Stereotype或作定?G覀兘洺0涯承┯∠蠓糯蟪蔀閰贾笜耍缶枚?刻板化」,成了固定看法。中文大學新聞與傳播學院兼任講師朱順慈刻板印象一旦形成,很可能變成偏見,這些對性別角色產生的偏見,其效果卻影響深遠,大大地妨礙了我們全面地認識事物。

 

社會若對女性抱有如《皆大歡喜》中所描繪的刻板印象︰女性便是小器、自私;女性的人生目標是討好男性,人生成就是做個「得竉」的妻子,責任是生個能傳宗接代的男孩子;女性不用工作,終日無所事事,最大的樂趣來自撩是生非、逛街、購物和打麻將。試想我們每日從不同的傳媒(包括報章、雜誌、電台及電視等)中接收到這些對女性不公平的負面訊息,在這樣的環境薰陶下,更鞏固了這些在傳媒中被社會化下的女性地位,年輕人若接受這一套文化象徵,這樣把女性的特質傳達給下一代,女性將更難跳出這個型態框框。

 

本文透過性別角色的形成,再引述人類早期與現今的社會型態,從而探討對女性特質的定型能否因著時代的變遷而有所改變。本人認為,女性在社會的地位、特質,最終將取決於社會人士的觀點和態度。要消除偏見所帶來的不良影響,我們必須喚起社會人士對有關問題的關注。

 

 

 

 

 

 

參考書

1.    何強星著, 1999社會學探論(學峰文化事業公司)頁156-178

2.     Jonathan H.Turner著、張君玫譯, 1996社會學概念與應用(巨流圖書公司)頁174-178

3.     平等機會委員會著, 1999平等檔案室】(香港經濟日報)頁26-27