說投名狀　撰文：史提反．黃

嗜血與殺戮，從來不是狂人或勝利者的專利。而生逢亂世，殺戮有時更就是力量、勇氣與忠誠的證明。性命，固然可以是無價的，但也同樣可以是不值分文的。而當三罡不彰，道義亦形同兒嬉時，旁人的性命，就更可以是一樁便宜的買賣。買對的，升官發財，諸事順利。買錯了，既然性命是從別人手裡拿來的，祇要不是一次過輸光，仍然有人可殺，那管再殺再錯，再錯再殺，也總還可以捲土重來。

然而，殺人者卻也不一定就是窮凶極惡與惡貫滿盈的。原先溫文爾雅而最終卻被逼走上絕路的人，本來就是司空見慣。而像《水滸傳》裡「逼上梁山」的故事，歷來亦重重複複地發生。而祇要殺得性起，多殺一兩個，亦會習慣起來，再管不了甚麼無辜與冤枉。當然，被殺者也不盡是善類。殺人放火者有之，打家劫舍者有之，而姦淫擄掠者亦大不乏人。祇知，「剃人頭者」的道理，從來就不曾停止。

此外，自古以來，綠林與江湖又流傳著一個說法，將殺人和結誼扯上了關係。方法是，凡真心投誠者，須親手殺一人，以鮮血證明自己，然後才加入，變成異姓兄弟。而結拜時，又須飲用與對方鮮血已混和一起的酒，象徵彼此生命之間的距離，已消失於無形。而從此以後，血脈相連，兄弟的生命也就是自己的生命，兄弟的事也就是自己的事。

這種帶著別人的鮮血與性命的投靠方式，在古代大抵仍有些規定。那就是，殺人者須不加遮掩的，報上自己的真實姓名，而被殺者則通常是些官兵，又或者是未來異姓兄弟的仇家，好讓彼彼此此一開始就來個「沖喜」，多一個兄弟之餘，也少了一個敵人。而此後，則凡兄弟以外的，皆可殺。而除兄弟的女人以外，一切金銀財帛，皆可共享。干犯誓言的，自然該死；而出賣兄弟的，則更應該殺。至於，令兄弟蒙羞的、污衊兄弟女人的、侵吞兄弟財物的，則由兄弟公議公辦。這就是「投名狀」。